黃于茂

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初禪：『佛性不動，豈有來去？』

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請問各位大師這一段禪宗公案 師（百丈懷海）侍馬祖行次。見一群野鴨飛過。祖曰。是甚麼。師曰。野鴨子。祖曰。甚處去也。師曰。飛過去也。祖遂回頭。將師鼻一搊。負痛失聲。祖曰。又道飛過去也。師於言下有省。 佛性不動，豈有來去？ 請佛門學者廣發盛言！！！ 各自悟性；其意吟何？ 更新: 在這故事中，馬祖道一問百丈懷海：「是什麼？」其實不是問這隻野鴨，而是禪師最拿手的指月手法，他問的其實是本體的佛性，然而百丈沒有及時領悟，便落在現象界來回答。 佛性不動，豈有來去？所以馬祖出手了。 在那電光石火之間，重重扭了百丈的鼻子，在那劇痛的一瞬間，在那受驚的瞬間無念狀態，百丈被誘導進極深的轉化意識狀態。 在禪宗歷史上，馬祖道一是一位開創教學方法新境界的大禪師，他曾經用打人、踢人、大喝一聲的方式，成功幫助弟子開悟了。 例如水老和尚來拜見他，才剛一禮拜，馬祖趁他還趴在地上時，就給他一腳踢下去！ 開悟後的水老和尚日後對弟子們說：「自從一吃馬師蹋，直至如今笑不休！」 更新 2: 例如百丈懷海被他扭鼻子之後，算是初步悟到本地風光，但是還不夠深，所以一段時間後，馬祖逮到一個機會，對百丈大喝一聲，使他「三日耳聾」，這一喝，就把百丈逼迫到大悟狀態了。 後來的禪師提到百丈遭馬祖喝、臨濟喫黃檗棒、高峰原妙把斷崖了義打落懸崖、睦州和尚擠斷雲門文偃一條腿等等這類事蹟，莫不心生讚嘆！ 這種手段，不是一般人能隨意模仿的。 後代禪者也常常模仿這些招式，結果畫虎不成反類犬，在晚期禪門語錄裡留下不少這類鬧劇的記載。 在大師手上，這種動手動腳又大吼大叫的啟悟手段，讓人在瞬間進入轉化意識狀態，進而體悟心性的本來面目，可以說是瞬間催眠的最高境界了。 更新 3: 後學於 1991 在大陸浙江省天台縣 因緣際會拜領 止依教法 在宋朝 國清寺和杭州靈隱寺 為佛教教義爭論不休 當時 國清寺依官府 靈隱寺在野 ............ 請看我在今年四月間的發問 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009021705256 所以現在佛學爭吵自古使然 見怪不怪 已習慣 更新 4: 禪祖【達摩祖師】云： 外息諸緣，內心無喘；心如牆壁，可以入道。 014 靜心回答的也不錯 領悟力 很好 更新 5: 明天交付投票 以長大家學禪佛實修體驗 以網友認同度票選最佳 謝謝大家贈點 也謝謝大家熱烈討論和回答 以此明天關版 這幾天在樹林工作很忙 深怕耽誤各位在知識＋的熱忱

最佳解答:

佛性不動，豈有來去？ 請佛門學者廣發盛言！！！ 各自悟性；其意吟何？ 因版大開緣, 後學以方便門說說~ 菩提是不生不滅, 言語道斷, 心行處滅, 無文字無言無說無修無證入不二法門.找到本來面目~ 見性連這念也無相無住無念了不可得, 馬祖道一禪師將百丈懷海禪師鼻一搊負痛失聲這顆心,也了不可得~ 後學作偈心得分享供版大參考~ 佛性無來又無去, 知心大師慈悲問, 馬祖百丈演無生, 楞伽說此真實相 ,解深密裡釋密義, 禪宗公案悟法性,菩提無生止觀禪 ,法性皆有真如昧. 以下方便以經文與 禪宗之解釋佛性供有緣大德分享之~ 解深密經--- 我說勝義絕諸表示。尋思但行表示境界。是故法涌。由此道理當知勝義。 超過一切尋思境相。復次法涌。我說勝義絕諸諍論。尋思但行諍論境界。是故法涌。由此道理當知勝義。超過一切尋思境相。法涌當知。譬如有人盡其壽量習辛苦味。於蜜石蜜上妙美味不能尋思。不能比度不能信解。或於長夜由欲貪勝解。諸欲熾火所燒然故。於內除滅一切色聲香味觸相。妙遠離樂不能尋思。不能比度不能信解。或於長夜由言說勝解。樂著世間綺言說故。於內寂靜聖默然樂不能尋思。不能比度不能信解。或於長夜由見聞覺知表示勝解。 樂著世間諸表示故。於永除斷一切表示。薩迦耶滅究竟涅槃。 學佛要學禪那---圓覺經 善男子。若諸菩薩悟淨圓覺。以淨覺心不取幻化及諸淨相。了知身心皆為罣礙。無知覺明不依諸礙。永得超過礙無礙境。受用世界及與身心。相在塵域。如器中鍠。聲出於外。煩惱涅槃不相留礙。便能內發寂滅輕安妙覺隨順寂滅境界。自他身心所不能及。眾生壽命皆為浮想。此方便者名為禪那。 平常心是道~ 道不用脩，但莫汙染。何為汙染？但有生死心，造作趨向，皆是汙染。若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。經云：非凡夫行、非聖賢行，是菩薩行。只如今行住坐臥、應機接物，盡是道。 譬如月影有若干，真月無若干；諸源水有若干，水性無若干；森羅萬象有若干，虛空無若干；說道理有若干，無礙慧無若干。種種成立，皆由一心也。建立亦得，掃蕩亦得，盡是玅用，盡是自家。非離真而有立處，立處即真，盡是自家體。若不然者，更是何人！一切法皆是佛法，諸法即是解脫，解脫者即是真如，諸法（無）不出於真如，行住坐臥，悉是不思議用，不待時節。經云：在在處處，則為有佛。 一乘心法~ 一日謂眾曰：「汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟；又引楞伽經文以印眾生心地，恐汝顛倒，不自信此一心之法，各各有之；故《楞伽經》以佛語心為宗，無門為法門。夫求法者，應無所求，心外無別佛，佛外無別心。不取善，不捨惡，淨穢兩邊，俱不依怙。達罪性空，念念不可得，無自性故，三界唯心。森羅萬象，一法之所印；凡所見色，皆是見心；心不自心，因色故有。汝但隨時言說，即事即理，都無所礙；菩提道果，亦復如是。於心所生，即名為色；知色空故，生即不生。若了此意，乃可隨時著衣喫飯，長養聖胎，任運過時，更有何事？汝受吾教，聽吾偈曰：心地隨時說，菩提亦只寧，事理俱無礙，當生即不生。」 若想契悟佛理，則必須要用心才行。於是道一便問：「如何用心，才能達到無相三昧的境界？」 懷讓禪師答道：「你想學心地法門，就好像種一顆種子，而我所說的佛法，就好像天降雨澤一般，當因緣和合的時候，一定能夠悟見大道。」道一又問：「道並沒有形相色彩，如何見得到呢？」禪師回答：「見道要從當下這念心著手，同樣地，想契悟無相三昧也是如此。」道一接著又問：「道有成壞嗎？」懷讓答道：「道若是成壞聚散等有相之法，這就不是真正的見道。聽我說個偈子：『心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成！』」道一聞法，心開意解，之後便留在南嶽處，保任十年。 如果你想成佛，佛，也沒有一成不變的形相。一切法本自無住，於無住法，不應有所取捨。如果一直執著端坐的形相，根本無法通達佛法的道理。以上後學以淺見來剖析 ,希望對版大有些助益喔 ! 若有不如法處 , 望寬諒囉 ~ 2009-10-06 14:21:16 補充： 解深密經云~ 抱歉接上釋義未完之部份---- 不能尋思不能比度不能信解。法涌當知。譬如有人於其長夜。由有種種我所攝受諍論勝解。樂著世間諸諍論故。於北拘盧洲無我所無攝受離諍論。不能尋思不能比度不能信解。如是法涌。諸尋思者。於超一切尋思所行勝義諦相。不能尋思不能比度不能信解。勝義諦相微細最微細。甚深最甚深。難通達最難通達遍一切一味相。世尊。此聖教中修行苾芻。於勝義諦遍一切一味相。尚難通達況諸外道。爾時世尊告長老善現曰。 如是如是。善現。我於微細最微細。甚深最甚深。難通達最難通達。遍一切一味相勝義諦。現正等覺。現等覺已為他宣說。 2009-10-07 09:04:15 補充： 後學也因明,再妄動一番喔~ 1.在漸悟中【後知其前悟之非】 文字釋義, 佛性即法, 後知其前悟之非--是為非法 佛在伽楞經云---文 字言說 ,建立與毀謗 ,世人造世論等. 佛謂之--貪--- 後學本無諍 , 大乘與最上乘 ,被世人繆解 ,一乘法即法 ,豈有分別 ? 2009-10-07 09:22:45 補充： 敢情知心大師~ 2.悟性圓融後, 佛性見顯, 乃知佛性不動~ 開題即妄動 , 分別假想有佛性--法有高下---而分別取業 . 需知佛性人人皆有,眾生無有高下 ,依一切法清淨平等,法法平等 , 分別 人情與好人緣非人人皆有 , 不平等下假想佛性 , 貪與愛染的佛性者 , 敢情知心大師您的佛性見解與佛教三法印 與佛印相應嗎? 2009-10-07 09:48:05 補充： 敢情知心大師~ 3.但依經解意 ,無法禪透 ,自悟自吟, 禪無定相 ,知心大師自言自修就可自悟 ,不依公案假相妄想佛性法相, 無有是處, 任何法門都有緣起 ,都應隨喜讚歎喔~ 仁者自悟僅是執我遍計所執相, 世間所有有為法與世論與修無為法地前菩薩未成,都是依他起相。只有佛立三昧加持與授記的初地以上大菩薩, 有意生身可於十方廣度眾生, 對佛性才可說圓成實相。 仁者無法禪透佛性 ,敢情知心大師意生身佛性 蒙佛授記否 ? 2009-10-07 10:07:07 補充： 敢情知心大師~ 4.非人云亦云, 非人云亦云亦有分別, 難與佛性相應 , 修 大乘法無生無滅 ,入三摩地 .見般若空義, 行無量波羅密門,入 薩婆若海,成就法, 報, 化應身於十方法界, 普度眾生. 如我輩井底之蛙指日 , 假想已身是日普照大地 , 假想身說佛性 , 佛說可憐憫者. 大乘佛法易入難懂難信難行, 末法人易行道與神通感應熱鍾, 以淨土法門與密教最流行喔~ 喜談空開悟佛性~版主也動心了~不自知喔~ 2009-10-07 10:29:15 補充： 5.本版主題在自我領悟 ~ 領悟在自我領悟無高下, 佛本本平等 , 建議知心大師用投票來決定否? 人情,道情,法情否 ? 仁者無法正知正見處理此假境 ~ 請小心緣起性空道理 ~ 心得一偈 ~ 末法業身假佛性 佛道法相紛起心 正法眼藏無生昧 不動智裡無菩提 禪喋不休還生滅 妄言領悟有禪境 一乘法中非凡夫 薩婆若海信願得 2009-10-07 17:45:30 補充： 各自悟性；其意吟何？ 後學作偈心得分享~ 1.一真如體明法佛 , 不動智行悲報佛 , 迴因就果演化佛, 一法差別異熟果. 2.末法業身假佛性 , 佛道法相紛起心 , 正法眼藏無生昧 ,不動智裡無菩提 , 禪喋不休還生滅 , 妄言領悟有禪境 , 一乘法中非凡夫 , 薩婆若海信願得 . 3.井蛙指日話智光 , 一生誤日無他想 , 跳出深井見寰宇 , 始知山川日月明 . 人情道情假相有 , 繆解佛性高境界 , 尋思比擬勝義空 , 一乘佛法實無諍. 2009-10-07 23:13:41 補充： 後學作偈心得分享~ 佛性不動無來去, 生住滅心有相續 ,如幻三昧覺聖智 ,一切佛來手灌頂。 宗通自得勝進相 ,說通以巧方便度, 說妄想生名為語, 離一切相名為義。 異觀不除愚夫禪, 自他俱無觀察禪, 妄想二無攀緣禪, 成辦眾生如來禪。 一切外道世間智, 聲聞緣覺出世智, 人法無我上上智, 不生不滅是謂智。 2009-10-08 03:39:49 補充： 佛性清淨如來藏, 尋覓難得無生義, 諍論比喻離真如, 空性才有真實相。 遍計所執性差別, 依他起行無明緣, 圓成實相如理證, 涅槃寂靜了義。 2009-10-08 03:42:20 補充： 遍計所執性差別, 依他起行無明緣, 圓成實相如理證, 涅槃寂靜了義觀。 2009-10-09 06:23:29 補充： 禪的意境 , 內往心裡掏 ,外往無極無間找 ~ 如是如是 ~ 甚妙甚深 ~ 語中契理契義 ~ 無上法豈有差別,尋伺有無 ~ 仁者 , 真理 無 諍 ~ 廣解深知文字不能代表什麼~ 1眾生平等 ~ 2.法平等 ~ 3.清淨平等 ~ 4. 一切法清淨平等~ 入清淨三昧之法味 , 不才愚夫叨擾諸位仁者大德 , 實造業多言 , 向十 方法界眾生禮拜懺悔~ 願真如相迴向, 無縛解脫迴向, 法界無量迴 向,十無盡句迴向 等 , 祈禱三寶加持護佑諸位仁者大德 ,道業精進 ~ 早成佛道 ~ 後學禮拜讚歎 ~ 依法奉行~ 完 2009-10-09 08:42:04 補充： 諸仁者善男子善女人 , 真理無諍 ~ 開題善知識知心大師廣解深知,道盡文 字不能代表什麼~ 行平等佛性~ 1眾生平等 ~ 2.法平等 ~ 3.清淨平等 ~ 4. 一 切法清淨平等~入清淨三昧之法味 。實開大乘佛法善巧方便門喔~ 不才愚夫叨擾諸位仁者大德 , 實造業多言 , 向十方法界眾生禮拜懺悔~ 願 真如相迴向, 無縛解脫迴向, 法界無量迴向,十無盡句迴向 等 , 祈禱三寶加 持護佑諸位仁者大德 ,禪悅吉祥,法喜充滿, 道業精進,早成佛道 ~ 後學禮拜讚歎 ~ 依法奉行~ 完 2009-10-09 12:55:08 補充： 諸仁者善男子善女人 , 真理無諍 ~ 開題善知識知心大師廣解深知,道盡文 字不能代表什麼~ 行平等佛性~ 1眾生平等 ~ 2.法平等 ~ 3.清淨平等 ~ 4. 一切法清淨平等~入清淨三昧之法味 。實開大乘佛法善巧方便門喔~ 不才後學愚夫叨擾諸位仁者大德 , 實造業多言 , 向諸位仁者大德與十方法 界眾生禮拜懺悔~ 願真如相迴向, 無縛解脫迴向, 法界無量迴向,十無盡句 迴向 等 , 祈禱三寶加持護佑諸位仁者大德 ,禪悅吉祥,法喜充滿, 道業精進, 早成佛道 ~ 後學禮拜讚歎 ~ 依法奉行~ 完

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本題目及各個回答：博大精深！本人〔沒有投票〕權！ 〔善良正義的收數王〕． http://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AF03534657 遭停權處分！改〔正義的收數王〕． http://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AD05798480 繼續為您服務及知識交流！ 謝謝老朋友及新朋友！|||||佛性不動，空有來去。 答：佛：「佛性如本無終不動，空是中本無入本無，是所本無知本無。」 答：佛：「空本無所來去亦無至，諸法無所從來無所從去，佛亦如是。」 「一如無二，斷常去來入出，畢竟清淨、空離無話可說，一切所不著，一切分別之所不行。」 「放光云：法無去來，無動轉者。」 「中觀云：觀方知彼去，去者不至方。」 「摩訶銜論云：諸法不動，無去來處。」 後學靜心淺見： 不管是禪機或是禪意最重要的宗旨是讓人從禪機、禪意的啟發之中使人找到了真心、「水到渠成，不須預慮」、明心見性就開悟了。 禪機：取之不盡用之不竭，無所不在、無處不在。隨時隨手皆可拈禪機。隨緣隨意歡喜自在，一切受想、行、識。食衣住行、日常生活………一切天地間萬物人、事、物皆孕藏無限禪機。 禪意：本來就大自在，順其自然，明心隨性。一彈指有60個剎那禪意，一切皆隨緣大自在。 佛言：俗諦即真「為所觀之境地，物者，指所觀之萬法不遷，指諸法當體之實相。」 眼前野鴨飛過是譬喻法，不管是飛來飛去（不來不去），都不應因萬境、萬緣而所動，最重要是本性如如不為所動。 釋迦如來夜覩明星悟道說：「奇哉！一切眾生，皆有如來智慧德相。但以妄想執著，不能證得。」祇此寥寥數語，說盡十方三世一切諸佛相傳心印之真諦矣。 要勇猛勤精進、不懈怠勤修六度「布施、持戒、忍辱、精進、禪定（靜慮）、般若（智慧）。」攝萬行於六度，修行得圓滿證無上上等正覺。（就是佛至高無上的智慧）。 一切眾生皆有真如佛性。只要放下我執妄念就沒有我的苦，就沒有輪迴的困擾。要徹底覺悟永斷諸煩惱，放下解脫。凡夫本性中具有什麼？凡夫本性具有善惡，一切萬法唯心造。「心外無法」四聖是善，六凡是惡，十法界更不離這一心。 要覺悟人生的無常，拋下生死的種子，能超越生死的生滅。「明心見性，破迷開悟。執持名號，南無阿彌陀佛！一心不亂，心不顛倒。臨終時必定能往西方淨土。善哉！善哉！」 2009-10-09 15:15:02 補充： 題目更正： 原：佛性不動，〈空〉有來去。 改：佛性不動，〈豈〉有來去。 2009-10-10 12:34:50 補充： 此篇故事的啟發涵意：「即當下認識了自我。」 「飛過去了。」懷海回答。馬祖當下把懷海的鼻子用力一扯，懷海大聲叫痛。馬祖指著懷海的鼻子問：「不是已經飛過去了嗎？」懷海大悟，但他一句話也不說，回到房裡痛哭。大眾關切，懷海請大眾去問老師，馬祖則表示懷海自知緣故。待大眾回去後，竟看見懷海呵呵大笑，不禁深感費解，於是問他何以從前哭，現在笑，懷海信心十足地說：「我就是從前哭，現在笑。」 2009-10-10 12:35:12 補充： 此段禪門公案寓意深遠。馬祖問懷海所見為何物，懷海答以野鴨飛過，此已在時空上犯下錯誤，談禪豈可明分此處彼處、過去現在？所以馬祖一捏，將時空分界當下粉碎，懷海於是頓悟。懷海告訴禪友自己從前哭而現在笑，此即時空觀念一變，永恆的本體現前，我與世界便自不同，此即當下認識了自我。|||||是 來去自如. 如:光的運動, 像馬賽克. 閃閃亮亮的.|||||(1)公案後的文章…有很多值得爭議的地方以及疑點。 (2)您可以參考大藏經中的諸宗部，有很多參考的資料。 願吉祥 2009-10-06 19:24:08 補充： (3)您可以參考五燈會元、指月錄…等諸禪師的語錄。 (4)關鍵詞：【侍馬祖行次】|||||空性是非緣起。 只見來去，不見月。 2009-10-07 10:23:40 補充： 若見來去，即見如來 2009-10-07 10:31:31 補充： 千山萬嶺我獨行，日月星辰為我伴，山河大地為我床，從此跳出紅火坑，自在敖翔於空中。|||||如來者..無所從來亦無所去!! 2009-10-06 12:04:49 補充： 釋迦佛不是有來娑婆世間....生滅!! 奇怪了??? 到底...釋迦佛有來否??有去否?? 2009-10-06 17:13:05 補充： ----見生滅皆具圓相---- 是肉眼見還是佛眼見??? 若眾生能如此[說]...亦能如此真實而[見]....恭喜....出三界了!! 眾生但問自己....離[貪瞋癡];出三界否???|||||只因本法具足無量義～有法可見即入非見！有法可思即入非思！有法可說即入非說，有法可行即入非行～ 諸法無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂 若人了然多少數目－－－－＞能夠改變無量數＞即可當明一切數＞即可當滅一切數～ 實無明滅～皆是妄計所顯～若明妄所亦具圓滿法因～即入長安～ 2009-10-06 12:20:52 補充： 末世習法之人，皆應以法為師，若明證諸法無所從來亦無所去～即明如來，即名如來． 六根塵相本具生滅相，若見生滅皆具圓相即見如來，其根塵相皆隨緣而去． 2009-10-06 18:15:44 補充： 貪，瞋，癡何曾離如是相，三毒本具圓融相，只差若具此心其業難受而已！其心雖難受，其法何曾不圓！ 如是行者怎可依根塵之相定二岸之界！彼岸之心乃圓具無量功德所成，依佛所說義～實在無法由他見，由己見，只因具足者其境不可思～皆因無量故～ 2009-10-07 21:36:37 補充： 只因於一切法中本具如來德性，其性不可思義，但眾人皆以自已業緣所悟顯己之境，越是肯定己見者離道便越遠． 萬緣本具如是道，明明之時何須爭道，各執己見便有所爭，若人時時皆了萬緣本具如是道，其爭應可圓滅． 2009-10-08 13:28:25 補充： 菩提無限長～故須時時了～ 2009-10-08 17:06:02 補充： 煩惱即菩提，只差應諸然～ 2009-10-08 17:45:39 補充： 他山之石何須你形～|||||佛教禪宗講的:"船過水無痕" 禪宗講的是"悟",也就是觀照自己的內心 野鴨子飛過去了,因為我們的心念跟著來來去去,所以放不下來 "祖遂回頭,將師鼻一搊"有如當頭棒喝, 外界雖來來去去,但是我們的內心不隨外境的來去得失而有所執著, 真實地活在當下,起心動念不造惡業,清淨無染.慈悲大愛|||||初禪：『佛性不動，豈有來去？』 佛就是覺悞，言行者修道入道的本性（本來面目）如如不動就堅固非常，那有隨境而遷攀綠變化，搖擺不定有來有去呢？修道 人要堅固心才好！譬如黃金做成名叫，項鍊、戒子、手飾、元寶等等，名稱雖有不同但原來都是黃金打造的，把這些東西烈火熔化會失 去其別號名稱，熔成一塊回歸本來面目，原來是黃金！ 2009.10.06.09 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_18.gifDF6FCCC182CA72B1